かけ算九九の呼び声を文字にするとき，たいていは「三四 １２」などと，漢数字→アラビア数字の順に書いています。
ふつうの数字ではなく，かけ算九九であることへの識別が高くなります。こういう工夫は，良い工夫だなと感心しています。
アラビア数字が日本で普及したのは，明治時代に小学校で教えるようになってからですから，それ以前には漢数字で「三八 二十四」と表していました。
また，大字（壱・弐・参など）を使った表し方もありました。
それが，先日以来読んでいる江戸時代の農業専門書『百姓伝記』（下巻）に出てきました。
「一壱の一」「一一の壱」の二種類です。感動しました。
九九を使った表現として，「五七日」も出てきました。今の時代は人が亡くなってから３５日目の日をさしますが，この本では農作業の３５日の意味で用いています。
この「五七日」というのも，面白い表現で「７日が５つ分」という意味になります。小学校で教えるかけ算の意味（５が７つ分）とは逆になっています。
こういうところに気がつくと，昔の九九の意味は，今と同じだったのか，逆だったのか，どっちでもよかったのか。こんな所が気になってきます。
「五七日」というのは仏教で使われていた表現ですので，それが農業にも応用されて使われたのではないかと推測しますが，このあたり，今後の読書課題になりそうです。
江戸時代に入り，かけ算九九は「一一が１」と一の段から唱えるようになりました。
これと，世界観を表す「天地人」とを結びつけた云い伝えのような話しも載っていました。
一は易で物事の初めとされ，「天」。
一一と続くと，「天地」の心を表します。
一壱の一となると，「天地人」の意味になります。
世界は，「一一が１」から始まるという意味です。
こういうことが書かれていると云うことは，九九は物事の全体（始まり・終わり）を象徴する事例だったのだろうと思います。ちょっとした，江戸時代の生活思想をみた気持ちになりました。
１６８０年代に易に及んで文章が書けるのですから，これを書いた人（不明）は，ただの農民とは思えません。書物を手にでき，それが読め，しかも，かなり若い頃から師匠について学んでいた人と思えます。